《河流的诗歌》_精选优秀范文十篇

作者:     时间:2017-02-24 08:59    专题:
范文一:在诗歌的河流里歌兮舞兮

摘 要:发挥诗歌教学的德育功用在现今的教学中往往为一些学校和老师所忽视,一味在学生的“背”上下工夫,只求学生能机械记住,在今后的考试中能够实现“知识的再现”,以得到高分为目标。故而学生在考试中错字连篇,张冠李戴,上句不接下句,不会灵活运用,更谈不上能在诗歌教学中提高自身的道德素质了。显然这种错误做法有悖于“文道统一”的原则,与我们的素质教育背道而驰。借助诗歌教学德育功用,可提升学生的道德认识、发展道德情感、锻炼道德意志、激发爱国豪情……  关键词:借助诗歌形象; 创设德育情境; 契合诗歌情意; 在思辨中扬弃  中图分类号:G633.3 文献标识码:A 文章编号:1006-3315(2012)06-022-001  在我国大力提倡实施素质教育的今天,道德素质教育已被放到了一个非常重要位置。诗歌教学以其独特的方式与魅力成为实施道德素质教育的重要途径与手段,它可以提高学生的道德认识,发展学生的道德情感,锻炼学生的道德意志,培养爱国主义与民族自尊心、自豪感,引导正确合理的消费观念,继承和发扬我国传统伦理道德思想。  但诗歌教学的这一重要功用在现今的教学中却为一些学校和老师所忽视,一些老师在进行诗歌教学时忽视诗歌教学的德育功用,一味在学生的“背”上下工夫,只求学生能机械记住,在今后的考试中能够实现“知识的再现”,以得到高分为目标。故而学生在考试中错字连篇,张冠李戴,上句不接下句,不会灵活运用,更谈不上能在诗歌教学中提高自身的道德素质了。显然这种错误做法有悖于“文道统一”的原则,与我们的素质教育背道而驰。那么,怎样利用诗歌教学提高学生的道德素质呢?  一、借助形象,提高道德认识  优秀的诗歌,形象鲜明,例如优秀叙事诗能塑造富有典型意义的人物形象;优秀抒情诗,也总是描写出种种客观事物的形象,并且浮现出或暗含着诗人自身的形象。诗歌形象鲜明的特征,是它具有强烈感染力的一个重要原因,亦是我们借此提高学生思想道德素质的重要媒介。  例如,在教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时,引导学生联系创作背景和诗人的有关情况来鉴赏,既着意体会它运用关键词叙述事件的表现力量,在脑海中展现那件事的全过程,浮现诗人在事件当中的感人形象,体会诗人在那事件当中的不幸遭遇和叙述那事件的表现意义,运用哪些关键词句抒发感情,抒发了什么感情,着意从叙事和抒情的关系上,从诗人不幸遭遇和表现感情的联系上,深入体会诗歌所塑造的形象的深刻意义,体会诗人那种推己及人、舍己为人的伟大胸襟。  教师在教学时切勿将诗中的知识点嚼细、嚼烂喂给学生,而应该充分调动学生的积极性、主观能动性,综合运用多种教学手段,通过学生对诗中形象的讨论与感悟,使自身的道德认识得以提高升华,进而形成正确的道德观念。  二、创设情境,发展道德情感  在诗歌教学中,教师必须善于创设情境,做到知情结合,用知引情,因情发知,这样才能更好地培养学生的道德情感。  如白居易的叙事诗《观刈麦》,诗中的“足蒸暑土气,背灼炎天光……右手秉遗穗,左臂悬敝筐……”描写了农民在夏日收麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸。这种特定的情境,是学生们所熟知的,教师适时地引导点拨,学生很容易将自己的情感融入诗歌的意境之中,自然而然地对当时的农民会产生深切的同情。“高山仰止,景行行止”,这样通过对学生道德情绪的激发,培养了他们的道德情感,陶冶了道德情操。  三、情意契合,锻炼道德意志  道德意志是形成道德素质的调节因素。我国优秀诗歌具有丰富的情感,深刻的意蕴,撼人心魄的力量,诗歌教学以其独特的优势成为锻炼学生道德意志的重要渠道。  例如,冰心的小诗《成功的花》:“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”该诗劝勉人们为了成功要不惜付出巨大的代价,要努力奋斗,不怕牺牲。学生在学习这首诗时会不由自主地郁聚满胸的激情,教师应因势利导,引导学生联想自己或同学,无论在德、智、体、美哪个方面的一点成功,或所付出的代价,再联想自己了解的意志坚强者的奋斗史,“情”“意”的充分融合,内化为强大动力,锻炼了学生的道德意志。  四、去粗取精,在思辨中学会扬弃  诗歌是我国几千年思想文化的积淀,浸润着中华民族的伦理道德思想,其中,亦有一些封建的伦理道德糟粕显露其间。因此,诗歌教学中对符合时代发展,有利于青少年健康成长,有利于社会主义现代化建设的传统伦理道德思想,教师应充分利用诗歌的德育功能,引导青少年学生大力继承和发扬;对那些与时代发展背道而驰的封建伦理道德思想,如“三纲五常”“三从四德”“男主女从”对劳动和劳动人民的厌恶和鄙视思想,消极避世等封建思想。教师在教学中也不必避而远之,应引导学生运用已有的道德标准、道德判断力,去勇敢地正视它,辩证地扬弃它。  例如,在教学李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》时,一方面要引导学生细心体会诗人的心境:既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平;另一方面亦应指出诗歌中“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”所透显出的那种消极避世的情绪具有其难以避免的历史局限性。教师可结合当时的时代背景,适当展开讨论,引导学生辩证的、发展的看待诗歌中所显露出的一些消极思想。这样,学生对诗歌内容、思想、主题的认识就更为深刻,潜移默化中提高了道德认识和道德判断力。原文地址:http://www.ganyue.net摘 要:发挥诗歌教学的德育功用在现今的教学中往往为一些学校和老师所忽视,一味在学生的“背”上下工夫,只求学生能机械记住,在今后的考试中能够实现“知识的再现”,以得到高分为目标。故而学生在考试中错字连篇,张冠李戴,上句不接下句,不会灵活运用,更谈不上能在诗歌教学中提高自身的道德素质了。显然这种错误做法有悖于“文道统一”的原则,与我们的素质教育背道而驰。借助诗歌教学德育功用,可提升学生的道德认识、发展道德情感、锻炼道德意志、激发爱国豪情……  关键词:借助诗歌形象; 创设德育情境; 契合诗歌情意; 在思辨中扬弃  中图分类号:G633.3 文献标识码:A 文章编号:1006-3315(2012)06-022-001  在我国大力提倡实施素质教育的今天,道德素质教育已被放到了一个非常重要位置。诗歌教学以其独特的方式与魅力成为实施道德素质教育的重要途径与手段,它可以提高学生的道德认识,发展学生的道德情感,锻炼学生的道德意志,培养爱国主义与民族自尊心、自豪感,引导正确合理的消费观念,继承和发扬我国传统伦理道德思想。  但诗歌教学的这一重要功用在现今的教学中却为一些学校和老师所忽视,一些老师在进行诗歌教学时忽视诗歌教学的德育功用,一味在学生的“背”上下工夫,只求学生能机械记住,在今后的考试中能够实现“知识的再现”,以得到高分为目标。故而学生在考试中错字连篇,张冠李戴,上句不接下句,不会灵活运用,更谈不上能在诗歌教学中提高自身的道德素质了。显然这种错误做法有悖于“文道统一”的原则,与我们的素质教育背道而驰。那么,怎样利用诗歌教学提高学生的道德素质呢?  一、借助形象,提高道德认识  优秀的诗歌,形象鲜明,例如优秀叙事诗能塑造富有典型意义的人物形象;优秀抒情诗,也总是描写出种种客观事物的形象,并且浮现出或暗含着诗人自身的形象。诗歌形象鲜明的特征,是它具有强烈感染力的一个重要原因,亦是我们借此提高学生思想道德素质的重要媒介。  例如,在教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时,引导学生联系创作背景和诗人的有关情况来鉴赏,既着意体会它运用关键词叙述事件的表现力量,在脑海中展现那件事的全过程,浮现诗人在事件当中的感人形象,体会诗人在那事件当中的不幸遭遇和叙述那事件的表现意义,运用哪些关键词句抒发感情,抒发了什么感情,着意从叙事和抒情的关系上,从诗人不幸遭遇和表现感情的联系上,深入体会诗歌所塑造的形象的深刻意义,体会诗人那种推己及人、舍己为人的伟大胸襟。  教师在教学时切勿将诗中的知识点嚼细、嚼烂喂给学生,而应该充分调动学生的积极性、主观能动性,综合运用多种教学手段,通过学生对诗中形象的讨论与感悟,使自身的道德认识得以提高升华,进而形成正确的道德观念。  二、创设情境,发展道德情感  在诗歌教学中,教师必须善于创设情境,做到知情结合,用知引情,因情发知,这样才能更好地培养学生的道德情感。  如白居易的叙事诗《观刈麦》,诗中的“足蒸暑土气,背灼炎天光……右手秉遗穗,左臂悬敝筐……”描写了农民在夏日收麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸。这种特定的情境,是学生们所熟知的,教师适时地引导点拨,学生很容易将自己的情感融入诗歌的意境之中,自然而然地对当时的农民会产生深切的同情。“高山仰止,景行行止”,这样通过对学生道德情绪的激发,培养了他们的道德情感,陶冶了道德情操。  三、情意契合,锻炼道德意志  道德意志是形成道德素质的调节因素。我国优秀诗歌具有丰富的情感,深刻的意蕴,撼人心魄的力量,诗歌教学以其独特的优势成为锻炼学生道德意志的重要渠道。  例如,冰心的小诗《成功的花》:“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”该诗劝勉人们为了成功要不惜付出巨大的代价,要努力奋斗,不怕牺牲。学生在学习这首诗时会不由自主地郁聚满胸的激情,教师应因势利导,引导学生联想自己或同学,无论在德、智、体、美哪个方面的一点成功,或所付出的代价,再联想自己了解的意志坚强者的奋斗史,“情”“意”的充分融合,内化为强大动力,锻炼了学生的道德意志。  四、去粗取精,在思辨中学会扬弃  诗歌是我国几千年思想文化的积淀,浸润着中华民族的伦理道德思想,其中,亦有一些封建的伦理道德糟粕显露其间。因此,诗歌教学中对符合时代发展,有利于青少年健康成长,有利于社会主义现代化建设的传统伦理道德思想,教师应充分利用诗歌的德育功能,引导青少年学生大力继承和发扬;对那些与时代发展背道而驰的封建伦理道德思想,如“三纲五常”“三从四德”“男主女从”对劳动和劳动人民的厌恶和鄙视思想,消极避世等封建思想。教师在教学中也不必避而远之,应引导学生运用已有的道德标准、道德判断力,去勇敢地正视它,辩证地扬弃它。  例如,在教学李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》时,一方面要引导学生细心体会诗人的心境:既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平;另一方面亦应指出诗歌中“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”所透显出的那种消极避世的情绪具有其难以避免的历史局限性。教师可结合当时的时代背景,适当展开讨论,引导学生辩证的、发展的看待诗歌中所显露出的一些消极思想。这样,学生对诗歌内容、思想、主题的认识就更为深刻,潜移默化中提高了道德认识和道德判断力。

范文二:诗歌是一个人内心的河流

我从来没有离开过文成,虽然我经常四处游荡,但我的心,包括最脆弱的情感,都一直在这个算不上城市的地方常驻。对我而言,文成就是我全部的故乡,是一个理想的、田园的、诗意的栖息地。   飞云江是温州的一条重要的河流,也是我安身立命的一条江,飞云江从精神的底子上看,其实是一种无声的文学。“人生开始匍匐在地面上,并逐渐失去了站立起来的精神脊梁”。飞云江是一条在苦难中积攒下来的希望,它从无声处发声,在无力地前行,面对失语的飞云江写作,这几年来我一直在关注着它,审视着它每天从我的家门口流过。   在我的包山底和飞云江还有更大的天空和大地,我每天在这块土地上行走,时时接受天道人心的规约和审问。我把自己放逐在生活的飞云江畔,在这方天地间思考、追问,用我微弱的诗歌发出自己的心声。多年来,我以飞云江和包山底为背景,用诗歌反映飞云江流域独特的风土人情,用诗歌反映我个人心目中的飞云江。通过对自身经验的确证,以及对飞云江的观察介入当下生活的一些侧面。通过这一渺小的路径,去探查现实背后的那些人生,有着怎样的黑暗和亮色。   诗歌创作,是一个思考和呈现思考的过程,是个人经验的建立,是诗人的本分。   一个好的诗人,他所关注的不仅是生存,不仅是审美的愉悦,他所要关注的是人类的命运,以及灵魂的关照。应该有担当精神,承受生命之疼,他的经验是个体的,也是整个人类社会的。在我的包山底,尽管我是渺小的,但我希望自己的文字能够有一点点代表包山底那些弱小的生灵发出的声音,说出了他们的生活状态。也许我的声音像蝉鸣一样微弱,我依然在尝试说出他们的生活状态,如果我逼近了事物的内核,说出了被遮蔽着的事物,呈现了他们的灵魂,那时我定是幸福的。我祖祖辈辈的忧伤,会在我诗歌的河流中呈现,我的疼痛只有一颗露珠那么小,根本没有包山底的青草、墓碑那么辽阔,我常常会对着那块依然贫瘠的故土神伤。我想我是走出包山底,但我童年记忆中的许多人却死在了那里(如果可能,我宁愿所有的包山底的人都可以走出包山底,走出文成,到更大的天空下生活,仅剩我一个人留在这个地方),但不管我怎么努力,遗憾的是,我都代表不了那块土地上的生灵。我还不能够精确地表达他们的思想情感。我无法说出全部。   当我写作,我知道那些我熟悉的生命,都会在回到我的身边。他们来到我身边。用目光注视我,用无形的言语缠绕我。他们是与我同在的啊,给我不断的力量与远方的路。   其实,就我个人来说,我日渐明白,诗歌就是诗歌,而不是其他。它当然可以呐喊,但很容易被另外的声音淹没;身影很容易变得模糊。言而总之,诗歌绝不是某种能治病的“药方”或“偏方”,它也不仅仅是一种抒情成分比较浓郁的文字。诗人就是要精耕细作,耐心挖掘,广种薄收,把诗歌写得更接近诗歌本身,而不是写成其他文字。   现在,我觉得平静其实是一种幸事,它比喧嚣更迷人。平静下来,你可以从从容容写一点普通人的喜怒哀乐、悲欢离合。而立未立,不惑还惑。我已经不会轻信自己,也不会委身于人,能够在寂寞中自持了。   写作只是一种纯粹个人化的劳动,诗歌平静地流过我的内心。   诗歌是一个人内心的河流,它穿越我而存在。      推荐理由:   文成、包山底、飞云江,这是诗人慕白的地理,这里有着他一个人的半个村庄。海德格尔说:“故乡本身邻近而居。它是切近源头和本源的原位”。半个村庄,是他心灵的一半,也是他生命的一半。   流动着飞云江的脸,发芽的骨头,傻子内心的黄金,一个烟头的乡愁……诗人立足于他的乡土,展现的却是人的生存和命运,他的视角独特,语言奇警,具有较强的表现力。在或激烈、或平静的语言中,闪烁着悲悯和人性观照,这使他的诗意蕴丰厚、内涵深沉,正如诗人的脸上,飞云江在流动,实际上也是时间和命运的流动。   他的诗歌是一条河流,穿过他的心灵,贴近生命的“本源之地”。

范文三:在诗歌河流里歌兮舞兮论文

在诗歌的河流里歌兮舞兮

摘 要:发挥诗歌教学的德育功用在现今的教学中往往为一些学校和老师所忽视,一味在学生的“背”上下工夫,只求学生能机械记住,在今后的考试中能够实现“知识的再现”,以得到高分为目标。故而学生在考试中错字连篇,张冠李戴,上句不接下句,不会灵活运用,更谈不上能在诗歌教学中提高自身的道德素质了。显然这种错误做法有悖于“文道统一”的原则,与我们的素质教育背道而驰。借助诗歌教学德育功用,可提升学生的道德认识、发展道德情感、锻炼道德意志、激发爱国豪情

关键词:借助诗歌形象; 创设德育情境; 契合诗歌情意; 在思辨中扬弃

中图分类号:g633.3 文献标识码:a 文章编号:1006-3315(2012)06-022-001

在我国大力提倡实施素质教育的今天,道德素质教育已被放到了一个非常重要位置。诗歌教学以其独特的方式与魅力成为实施道德素质教育的重要途径与手段,它可以提高学生的道德认识,发展学生的道德情感,锻炼学生的道德意志,培养爱国主义与民族自尊心、自豪感,引导正确合理的消费观念,继承和发扬我国传统伦理道德思想。

但诗歌教学的这一重要功用在现今的教学中却为一些学校和老师所忽视,一些老师在进行诗歌教学时忽视诗歌教学的德育功用,一味在学生的“背”上下工夫,只求学生能机械记住,在今后的考试

中能够实现“知识的再现”,以得到高分为目标。故而学生在考试中错字连篇,张冠李戴,上句不接下句,不会灵活运用,更谈不上能在诗歌教学中提高自身的道德素质了。显然这种错误做法有悖于“文道统一”的原则,与我们的素质教育背道而驰。那么,怎样利用诗歌教学提高学生的道德素质呢?

一、借助形象,提高道德认识

优秀的诗歌,形象鲜明,例如优秀叙事诗能塑造富有典型意义的人物形象;优秀抒情诗,也总是描写出种种客观事物的形象,并且浮现出或暗含着诗人自身的形象。诗歌形象鲜明的特征,是它具有强烈感染力的一个重要原因,亦是我们借此提高学生思想道德素质的重要媒介。

例如,在教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时,引导学生联系创作背景和诗人的有关情况来鉴赏,既着意体会它运用关键词叙述事件的表现力量,在脑海中展现那件事的全过程,浮现诗人在事件当中的感人形象,体会诗人在那事件当中的不幸遭遇和叙述那事件的表现意义,运用哪些关键词句抒发感情,抒发了什么感情,着意从叙事和抒情的关系上,从诗人不幸遭遇和表现感情的联系上,深入体会诗歌所塑造的形象的深刻意义,体会诗人那种推己及人、舍己为人的伟大胸襟。

教师在教学时切勿将诗中的知识点嚼细、嚼烂喂给学生,而应该充分调动学生的积极性、主观能动性,综合运用多种教学手段,通过学生对诗中形象的讨论与感悟,使自身的道德认识得以提高升

华,进而形成正确的道德观念。

二、创设情境,发展道德情感

在诗歌教学中,教师必须善于创设情境,做到知情结合,用知引情,因情发知,这样才能更好地培养学生的道德情感。

如白居易的叙事诗《观刈麦》,诗中的“足蒸暑土气,背灼炎天光右手秉遗穗,左臂悬敝筐”描写了农民在夏日收麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸。这种特定的情境,是学生们所熟知的,教师适时地引导点拨,学生很容易将自己的情感融入诗歌的意境之中,自然而然地对当时的农民会产生深切的同情。“高山仰止,景行行止”,这样通过对学生道德情绪的激发,培养了他们的道德情感,陶冶了道德情操。

三、情意契合,锻炼道德意志

道德意志是形成道德素质的调节因素。我国优秀诗歌具有丰富的情感,深刻的意蕴,撼人心魄的力量,诗歌教学以其独特的优势成为锻炼学生道德意志的重要渠道。

例如,冰心的小诗《成功的花》:“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”该诗劝勉人们为了成功要不惜付出巨大的代价,要努力奋斗,不怕牺牲。学生在学习这首诗时会不由自主地郁聚满胸的激情,教师应因势利导,引导学生联想自己或同学,无论在德、智、体、美哪个方面的一点成功,或所付出的代价,再联想自己了解的意志坚强者的奋斗史,“情”“意”的充分融合,内化为强大动力,锻炼了

学生的道德意志。

四、去粗取精,在思辨中学会扬弃

诗歌是我国几千年思想文化的积淀,浸润着中华民族的伦理道德思想,其中,亦有一些封建的伦理道德糟粕显露其间。因此,诗歌教学中对符合时代发展,有利于青少年健康成长,有利于社会主义现代化建设的传统伦理道德思想,教师应充分利用诗歌的德育功能,引导青少年学生大力继承和发扬;对那些与时代发展背道而驰的封建伦理道德思想,如“三纲五常”“三从四德”“男主女从”对劳动和劳动人民的厌恶和鄙视思想,消极避世等封建思想。教师在教学中也不必避而远之,应引导学生运用已有的道德标准、道德判断力,去勇敢地正视它,辩证地扬弃它。

例如,在教学李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》时,一方面要引导学生细心体会诗人的心境:既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平;另一方面亦应指出诗歌中“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”所透显出的那种消极避世的情绪具有其难以避免的历史局限性。教师可结合当时的时代背景,适当展开讨论,引导学生辩证的、发展的看待诗歌中所显露出的一些消极思想。这样,学生对诗歌内容、思想、主题的认识就更为深刻,潜移默化中提高了道德认识和道德判断力。

范文四:涡河:半流诗歌半流仙

在中国地图上,涡河,只是一条又短又细,几乎可以视而不见的蓝线。事实上,它也不是一条很大的河流,她,西起开封市的黄河支流,东入淮河,流经十三个县市,全长仅四百公里而已。可是,她对中国文化的贡献,可以用的上“杰出”二字――尽管,她今天还没有引起足够的重视。   涡河的“涡”字读“锅”字音,她的起源与老子李耳有关。传说仙人老子与人打赌,虽然赢了赌注,但给涡河一方百姓带来祸害,老子深自警醒,自觉转世投生在涡河岸边,修炼渡人,并把这条原名“浪荡渠”的河流改名为“过河”,有改过自新之意。后人尊老,改名为涡河。   神话传说不足为凭,但据史记载,老子姓李名聃,“楚苦县濑乡曲人里人也”,确是我国乃至世界的先贤与哲学家。“苦县”读“户县”,秦朝统一六国后,此地旧名未改,历经秦汉两朝。直至东汉末年,曹操被汉献帝册封为“武平县侯”,封地在“武平城”,旧城依然,就在今天的鹿邑县西北四十里,之后,汉献帝又把曹操的封地扩大为四个县,分别为:苦县、武平、柘、太康。苦县在武平县东南,正好和曹操家乡谯县连成一片。都在涡河流域,基本上占据了“半条涡河”的面积。这在曹操的著作中可以求证。   北周时期,大概皇帝有考古之癖,从《孟子》中考据出“汤都于亳,与葛为邻”的“亳”竟是谯县,于是在“大象元年”改年号中,将谯县改名为“亳州”,自此,专用地名的“亳”,使用了1400多年。   自“汤都于亳”以来的3700多年中,亳州曾经有过辉煌的发展历史和璀璨的文化。对华夏文明有过两次重大贡献。   首先是商汤之后以至战国时期老子的诞生,为中华文化贡献了“一只鼎足”。 老子做过周朝的“柱下史”,有机会大量阅读王朝典籍,对周朝之前有较高程度民主的联邦制度所创造的社会和谐非常欣赏。及至战争降临,生民涂炭,饿殍满地,老子于满目疮痍之后,对社会、对人生、对世界,作了深入思考。出于对“钢性”战争的厌恶性反思,他提出“ 柔弱胜刚强”的理论,反复论述“柔”的功用, “坚强者死之徒,柔弱者生之徒”;“强大处下,柔弱处上”;“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜之”,这些柔顺处世的原则,构成东方文化含蓄、谦抑、内敛的主要色调。   以“道”字命名的涡河文化,在春秋直至战国这样一个没有明显断年的时代里,在华夏大地产生过三个重大影响:   第一个是促进了文化交流。有文字确切记载的有“孔子问礼”,见诸史籍的大约有三次。天命之年的孔子还能带弟子从黄河岸边出发,穿过几个国家,专程到涡河之滨向老子请教“周礼之事”,可知老子学说影响之大。这一次的谈话对孔子极其震撼,以至于这位颇为自负的大教育家慨叹道:“ 鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走;走者可以为罔(网),游者可以为纶,飞者可以为缯。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天,吾不能知。”真让人有“高山仰止”之感。   第二是奠定了道家学派,从而滥觞了中华本土主流文化的溪流。中华文化发展至秦汉,主流基本是道、儒两家,至东汉明帝请来了佛教,经过与中华文化的冲撞、融汇,变成了“中国佛教”,就此,构成了中国文化道、儒、佛互相渗透、互相依存、鼎足而三的格局。至庄子出,亳地文化达到道家文化的顶峰。一部《南华经》,使“道家”文化走向成熟。就此,东方神秘文化的气息,一直延续在中国,影响在西方。神仙文化的因子,一直影响中国几千年。到了汉代,道教创立,不仅刺激了养生学的发展,随着魏伯阳《参同契》的问世,道教的“内丹”、“外丹”学说逐渐昌明,到了宋代,陈抟老祖出世,道家文化臻于圆熟。陈抟的盛名来源于同皇帝的交往。宋太祖赵匡胤、太宗赵匡义都与陈抟交情匪浅,把他作为“帝师”,多次征召,连道号“希夷先生”都是宋太宗亲赠。但陈抟的盛名并非幸致,他对道家文化贡献可谓空前。首先他著述丰富,引入道藏的有《指玄篇》、《易龙图》、《九室玄玄篇》和演化的河洛图书、先天八卦图等,重要的是他并不“空口论道”,而是身体力行,他辟谷服气,饵药炼丹,发明了“睡法”,可以常年酣睡而不饮不食,阳寿一百余岁仍有壮容,被尊为“活神仙”、“陈抟老祖”,盛传神异之行。据笔者所知,陈抟“演《易》”有成,对道家文化发明颇多,他划成了“河图”,演成“梅花易数”,近年传出的“陈抟九方卦”简易而神效,已引起学界高度关注,在海内外有了一定影响。   第三是促进了民间著述的发展。《道德经》之前,民间基本没有私人著作,自此,著作渐多。   涡河对华夏文明又一个贡献是“诗文”。这就是建安丰碑。   曹操父子三人倡导并身体力行创立了“建安体”文本,扭转了一代文风。曹操讨厌后期汉赋“空丽浮玄”的病态。创作首重思想,他写的大量“乐府”,有些句子,今天读来仍令人动容,如“白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠”之类,流露出的是一种深沉的反战思想和对人民不幸遭遇的同情。这些关注民生的诗文,厚重苍凉,成为“建安”时期的文化主调,对后世产生深远影响,直到唐代的李白还念念不忘地称赞:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发……”。这是“文”的贡献。   至于诗,曹操儿子曹植的捷才千载传诵不衰,《洛神赋》成为不朽的经典,《白马》诸篇,亦是脍炙人口。但就对文学的贡献而言,曹丕的成就似乎更为突出。这位“子桓”先生,在文学方面开了两个先河。一是为“七言诗”举办了奠基大典。他创作的七言诗《燕歌行》是我国现存最早的七言古诗,它对南北朝、乃至唐代的格律诗的成长,起到了启承和催熟的作用。二是完成了从文化到“文学”的升华。魏晋之前,文学仅仅是文化的附庸,并没有自己的位置,曹丕完成了《典论》,其中《论文》一篇,第一次把文章称为“经国之伟业,不朽之盛事”。《典论论文》这部杰作,还是我国历史上第一部文学评论,开启了文学评论的道路,比另一部文学评论专著《文心雕龙》早了250多年。自《典论论文》出,中国的文学进入了一个崭新的时代,鲁迅先生称之为“文学的自觉时代”。   漂浮在涡河上的亳州文化,在历史上还有许多亮点,但比起这两次的璀璨,还是被淹没了。   黄河的南岸,诞生了孔子,点燃了儒家文化千年不熄的火把;涡河南岸,降生了老子,滥觞了道家文化源远流长的溪流。   我们看涡河,老子、庄子、陈抟,许多的“神仙”;曹操、曹丕、曹植、建安诸子,许多的诗人;一条不大的河流,流淌的,真的是一半诗文一半仙啊!(作者为亳州市谯城区作协主席 )

范文五:半条河流(原创诗歌)

半条河流

--2001年4月

那个黄昏从半条河流开始

对岸的洗衣人,在影子里捶打一个企图

水向南流水往北走

来到水边的人一无所有

落日被忽略了,旷野上只有沉默

沉默着将时光和故事漂送到远处

白色围墙阻挡不住那只瓶子

你手轻轻那么一挥就预示了圆满的残缺

我必须坐在你的对面,坐在玻璃旁边

玻璃窗只会带来片刻的宁静

片刻,或者瞬间,你坐在我面前,守着哑巴杯子 为了什么碰杯呢,为了那缺席的瞬间

终于还是没有分清我们是布景还是主角或仅是两个偶然 只为验证早已失效多年的词语吗

重复一个刚刚开始的动作,然后低下头

却忘了台布什么颜色灯光什么颜色

我触摸不到你的忧郁

隔着半条河流,我什么都无法感知

孤单的孩子,沿着河岸你走向哪里

半条河流和半条河流交汇中涌起陈旧浪花 涩的苦的浪花开满沧桑之夜

那一瞬间,真的有那么一瞬间我看到了你 向着记忆深处重叠再也无法消褪

伸出手却不能抚摸你忧郁的微笑

随着河水走远了么

孤单的孩子,两手空空地你走向哪里

把哑巴杯子灌满无望的目光

你不肯说一句话,不肯回应传自久远年代的问询 都已经老去了,我甚么都记不起你走路的样子

于是举杯便成了一次祭奠,为了那个不曾存在的过去

陌生的街道让人无法承受的荒凉

只是半条河流光和面孔流走了

你坐在水边,坐在我身边

我们第一次看见了月亮和一颗星星

很想知道半条河流的深度

但那时你只看着暗蓝色夜

水一样冷的夜,我却不认识水

瓶子 我只留下一只瓶子 没有水的瓶子

沿着半条河流我们能走向那里呢

为我们而设的门早已消失了

夜晚不认识在万家灯火之外的孩子

每走一步都只为留下更多的荒凉

在记忆里生长着的荒凉

蔓延过多少沉默的黄昏和落日

草一样地绿了草一样地白了

只剩下天空和广场

我沉默无语的孩子你涉不过那个夜晚 半条河流的夜晚我们找不到渡船

一棵芦苇也在走近时隐没了

伸出手留不住一颗水

和众多暖色的梦境擦肩而过

我们只拥有一只瓶子

没有水的瓶子漂在水上

承载着褪色已旧的时光

我必须完成那个夜晚,那个陌生的夜

就象石匠竭尽全力为别人的墓碑刻下最后一个字 关于怀念和光荣的碑文终将消失

就象我的夜终将在半条河流中沉没

如此亲近的夜晚又如此陌生

孤单的孩子伸出孤单的手

星星滑落几个世纪的天幕

落满半条伤心的河流

与死神擦肩而过时我难得地笑了

抓住了你的衣角却丢了你的手

空冷的街上只有我们两个

见证一个本不属于彼此的时空

沿着半条河流我们能走向哪里呢

没有灯光没有帆船的河流

淹没一个个往昔梦想

两个孤单的孩子能走向哪里呢

我找不到你长长的手指

那些潮湿的小东西被你藏起来了 从半条河流的彼岸向你游拢 却始终不能感知你的全部

击穿一切的半条河流 淹没漫长往昔的河流 我只能随水而去么

伸出手握不住你的岸

偏执孩子的河流

没有开始的河流

没有彼岸的河流

沿着半条河流我们能走向哪里呢

你只是望着前方只有夜晚的前方 走在水边的孩子

我们走向何处呢

周围只有熟识的荒凉

你走在水边你走在我的水边

我一生只拥有那陌生的瞬间 你让河水漫过身体 只是为了流向远方吗

那么截然不同的河水 那么遥远地寻找彼此

一生只为那仓促的一次交汇 来时无所求走时无所有

通过半条河流

我们不能到达哪里 我们甚至在黎明之后 不能再拥有那半条河流

河水流向深处流向永恒的深处仍下两个偏执的孩子 站在没有岸的水边 站在没有水的河岸

范文六:阿姆苏特丹的河流诗歌评论

多多(1951- ),原名栗世征,朦胧诗人代表之一,出版的诗集有《在风城》(1975)、《白马集》(1984)、《路》(1986)、《微雕世界》(1998)、《阿姆斯特丹的河流》(2000)等。 《阿姆斯特丹的河流》

阿姆斯特丹的河

十一月入夜的城市

惟有阿姆斯特丹的河流

突然

我家树上的桔子

在秋风中晃动

我关上窗户,也没有用

河流倒流,也没有用

那镶满珍珠的太阳,升起来了也没有用

鸽群像铁屑散落

没有男孩子的街道突然显得空阔

秋雨过后

那爬满蜗牛的屋顶

--我的祖国

从阿姆斯特丹的河上,缓缓驶过……

地球蓝的像一个橘子。

老家门前沟底的小溪,现在已经干涸。

老家门前夫妻似的两棵高大的洋槐树,每年都会绽放清香青莲色的花,

老家土房后面夏日聒噪的蝉鸣和知了声声, 依挽着这个游子的耳朵

老家院里汩汩流着的自来水,夹着一些山泉,泛着甘甜的味道。

去年阴阴的清晨独自去看过的古城墙,静静感受过的不清澈,不深不翻滚的护城河,护城河旁清冷的蛋糕店。还有夏日里白色的衣服上手绘的梅花和荷花,那么真切静雅的在记忆里散发着幽香。

阿姆斯特丹的白鸽再美 也没有用

安妮能奇迹般向我微笑 也没有用

运河再通达,水上的小屋再美 也没有用

昔日的玩伴早已经在各自的生活里奔跑恨不得跳跃

秋雨后的彩虹只是徒增落寞

多多

你在阿姆斯特丹的河流上看见祖国亲切的幻影了吗

我却看不见岁月鸟儿翅膀划过的痕迹 它已经飞过了吗

十一月的河水会不会冻红了妈妈的脸 冰了妈妈的手呢

多多

此时此刻

游子和你一样

在想念啊

多多,多多

。。。。。。多多(1951- ),原名栗世征,朦胧诗人代表之一,出版的诗集有《在风城》(1975)、《白马集》(1984)、《路》(1986)、《微雕世界》(1998)、《阿姆斯特丹的河流》(2000)等。 《阿姆斯特丹的河流》

阿姆斯特丹的河

十一月入夜的城市

惟有阿姆斯特丹的河流

突然

我家树上的桔子

在秋风中晃动

我关上窗户,也没有用

河流倒流,也没有用

那镶满珍珠的太阳,升起来了也没有用

鸽群像铁屑散落

没有男孩子的街道突然显得空阔

秋雨过后

那爬满蜗牛的屋顶

--我的祖国

从阿姆斯特丹的河上,缓缓驶过……

地球蓝的像一个橘子。

老家门前沟底的小溪,现在已经干涸。

老家门前夫妻似的两棵高大的洋槐树,每年都会绽放清香青莲色的花,

老家土房后面夏日聒噪的蝉鸣和知了声声, 依挽着这个游子的耳朵

老家院里汩汩流着的自来水,夹着一些山泉,泛着甘甜的味道。

去年阴阴的清晨独自去看过的古城墙,静静感受过的不清澈,不深不翻滚的护城河,护城河旁清冷的蛋糕店。还有夏日里白色的衣服上手绘的梅花和荷花,那么真切静雅的在记忆里散发着幽香。

阿姆斯特丹的白鸽再美 也没有用

安妮能奇迹般向我微笑 也没有用

运河再通达,水上的小屋再美 也没有用

昔日的玩伴早已经在各自的生活里奔跑恨不得跳跃

秋雨后的彩虹只是徒增落寞

多多

你在阿姆斯特丹的河流上看见祖国亲切的幻影了吗

我却看不见岁月鸟儿翅膀划过的痕迹 它已经飞过了吗

十一月的河水会不会冻红了妈妈的脸 冰了妈妈的手呢

多多

此时此刻

游子和你一样

在想念啊

多多,多多

。。。。。。

范文七:诗歌中的河

同 题作文比赛 I 一   。

强 喝 了 u,虽 不 甜感 觉 还舒 爽 。一

时 兴起要 题诗 。

_

的生 物 多样 性 。一 眼镜 男突 然对 着

男女 情爱 巾。你 随 着诗 韵摇 动 ,继  而 高歌 道 : “   晚妆 初 了明霄 … …待  踏 马蹄 清 夜 月 。 ”昔 日的你 居 于华

丽 的 宫 殿 中 ,享 受 载 歌 载 舞 的欢

乐 ,沉 迷 纵 情 声 色 的 放 荡 。 如 今 的

自己的 渔 网惊 叫 ,指 着一 坨 黑乎 乎

的 东 西 。一 老 外 用 蹩 脚 的 中 文 嘲

身边 没有 墨 水 啊 。 “ 不 能等  能 等? ”小 花 绐 了他 一 个  多 熙 少 的

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笑 : “ !真是 …… ”黑 东 西动 了   泥

动 ,是 只小 螃蟹 。环 顾 四周 ,好 家

伙 ,整个河 岸都 在动 。

你 只懂 宴 罢 义 成 空 ,魂 迷 春 梦 叶 , 1   只 愿 片 红 休 扫 尽 从 伊 ,留 待 舞 人  归 。 只 求 脸 漫 笑 盈 盈 , 相 看 无  情 。只是小 舟一直 随着 水流 向 前。

水 过 留痕 ,你 的 眼神 变得 如秋

口油亮 的唾 沫在 手心 ,小 花 眯斜 着  多黑少 的 嗔眼 ,蘸 着唾 沫提 笔 存

边 上 的 泥 墙 上写 下 :

于是 《 河 晚报》 旮 旯里 便 又  提

有 r这么 一条 新 闻 : “   国际科 研 明  队赴 提河 调查 生物 多 样性 ,称 提 河

啊/ 河/ 真是/ 蓝  提 你 清 小花 满意 地 看 了看诗 ,一 阵 恶

心 ,往 河 里 一 阵 恶 吐 。 “ 不 _ 生    _ 人 l J 了 ” 小 花 嗔 怒 道 , 随 手 丢 掉 一 张  ,

面纸 。

河蟹 泛滥 ,当引起 足够 重视 。  ”

昨天我 带 着我 的学 生来 提 河写  生 。安顿 好后 ,我 有 点尿 急 。 回来

风 般萧 瑟 ,愁 绪溢

头: “   无言

独 上西 楼 , 月 如 钩 ,寂 寞 梧 桐 深 院  锁 清 秋 。 往 口炊 乐 把 人 抛 , 你 逐  ”

看见 他们 吵肝 了。 “ !   ”有 人喊 。

“ ! 蓝 ”又有 人 叫 。不 用说 ,他 们在  争 论这 河 的颜 色 。

渐 被 痛 恨 缠 身 。 伤 感 , l 奈 ,痛  尢 苦 ,你 无奈 轻 叹 , “ 里不 知 身是    梦 客 ,一 晌 贪欢 ” ,你 规 劝 “ 自荧  独 凭 栏 ,无 限 江 山 ,别 时 容 易 见时  难 ” 你告 诉 我 ,雨 声惊 梦 , 晓寒  。 袭 人 。梦里 ,你 正 在畅 饮欢 聚 ,但  醒 后却 只剩 身 寄异地 的 冷 落。你 想  到 江 山万里 ,家 围何在 ?梦 里 的人  今 世难 以重 见 ,往 口的快 乐 已 同落  花 流水 ,一 去不 返 了……  我 想 我 懂 你 的 忧 你 的 郁 你 的

老王 瞅瞅 诗 ,

看看 漂着 小 仡

面 纸 的 河

面 。 心 想 , 不 卫生 可 以 川

我扶 了扶 自己的 眼镜 ,不 置一

河 水 洗啊 ,4 说 这 就 叫 诗 ? 1 } !跟 上

四 年 级 的 儿 子 E二 蛋 的 水 平 芹 不

“ 吵别 吵 ,仔 细看诗 …… ” 别 国  学校 :江 苏 张 家港 外 国 语 学  校 ;导师 :袁 爱群

多 ,就是 多 l几 道斜杠 嘛 。 r   送走 小纥 ,老 = 过 神 来 :人  } 缓 家足 大 诗人 ,说 不定 是个 商机 ,把  诗刻 成碑 ,打 造 个旅 游  镇  亚克

西。

老王 的创 意 很快 变成 现文 . .人

们慕 名而 来 ,都 为瞅 瞅这 用唾 液 写  的名 诗 。有 名 人 来 ,就有 更多 的人

来看 热 闹 。在 捉 河 边 拔 地 而 起 的 ,   除 了公 闻 ,   然得 彳 商人 闻风 而 动  T 投资 的工 厂。

愁 。如 流水 ,温 文尔 雅地 钻 人你 的

心 房 ,慢 慢地 腐蚀 你 的情 感 。给 不

大江般 豪放 ,只容 得 涓涓细 流 入

侵 。你低 诉 “ 生愁 恨何 能 免 ?销  人

魂 独 我 情 无 限 ” 河 流 丰 隔 , 对 岸  。 H

时间 过 的真快 ,转 眼 问 ,二 十    年后 ,大 诗人 携 女故 地运 游 , j岁   孩 童 第 一 次 见 到 真 正 的 河 ,还 是

“ ”河 ,兴奋 得 又蹦 又 跳 。 “ 口 黄 5  』

的我 看着 你如 何 被河 水淹 没 ,听着

你 如何轻 轻地 吟 哦 : “ 着寂 寥 人    别

散 后… … 回首恨依 依 ”汀 河 静流 ,

她 在 流 淌 中 听 你 “ 一 珠 帘 闲不  一

卷 ,终 f 谁 来 ?” 的 寂 寞 ; 听 你  = { 远 远 地 ,你 已 化成 一团 向雾 ,

顺 着 风 的 节 奏 沉 没 在 小 河 里 … …

嚏! ”小 小 l 揉 了揉 鼻 了 ,阿 嚏 阿  仡

嚏 阿 嚏 。 市 领 导 慌 忙 赶 了 过 来 , 送  到 医 院 ,诊 断 结 果 是 : {皿 型 忡 支  E 气 管 炎 。 大 诗 人 气 得 一跺 脚 打 道 回

“ 雁 咽 寒 声 ,愁 恨 年 年 长相 似 ” 新   的 无奈 ,听你 “ 原似 太年 今 f ,恨  l

还 同 ” 的 执 着 。 从 “ 来 一 梦 浮  算

轻 轻 的风 ,如 旧梦 之音 ,顺 着  远 方一 路飘 来 。清J【 x吹起 水 中 的涟  漪 ,吹软某段 被 冻结 的时光 。仿 佛

府 了 ,留给 提河一 口鄙 夷的 唾沫 。   如今 的 王萤 又成 老 王 了,没 事  就  提河 边 来 来 往 往 ,唉来 唉 去

他 看 见 前 方 的 水  I漂 起 了 - 些 门  二 一 化 花 的  西 。 “ ! 是 鱼 , 老 天 , 呵 ”   有 好 几 自条 吧 ! 老  乐 _, 门扣  ‘ 『 退

生 ”到 “ 来双 泪 垂”再 别 “ 觉 无奈  胡 来寒 雨 晚 来 风 ” ,愁 绪 始终 萦绕  你心 头 ,最后 只空 留一 江 载

满 忧伤  一 的春 水 ……

看 到 你 正 随着 一 叶 扁 舟 起伏 飘 荡 ,

你 的双 眸 深深 地 望 着 远 方 。远 方 ,   那 个 回不去 的从 前……  顺 着你 的 方向 ,跟 随着 你 。舟  E不 时传来 你 的吟 诵 : “ 宵好 向    今 郎边 去… …奴 为 出来难 ,教 郎 恣意  怜。 ”一 个 女 予 在 化好 月 明的 夜 晚  偷偷 跑到 自己的爱 人身 边 ,词中易

你在 泛舟 吟 唱 ,唱  _ 条激动  - 一

中央 带 忧 郁 的 小 河 ;我 在 用 心 聆  听 ,听  了一 片无 奈 伤感 的寂 寞丛  林 。学海 泛 舟 ,我 逆 流而 J ,继续    去追 寻你 畅游过 的那一 条河 流……国

学校 :   导师 :

休 鸟部 不 L¨ 前托  ,今 儿馅 儿饼

还 肿 俺 头 上 r?  !

第 二天 , 《 = 晚 报》   提' r f 『

亡 .   .

条,

未 , 村 1 人 食 物 r 莓 ,2 j   3 l l 人  清 身  科学 家 来 _,来 提河 考察这 里  『

见你 柔靡 绮丽 的风 格 ,一 个 自然 而   率 真 的你跃 然纸 上 。你 似乎 陶醉 于

范文八:诗歌中的河

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少年 时与 同伴相约  游 的 日子 ,让

你 曾有这样 那样 的心境 。 “fm江  _ 1   花 红胜 火 ,春 来江 水 绿 如蓝 。 ”也  许是 家人一 同观看 日m的清 晨 ,也

“ 河之 水 天上 来 ,奔流 到海 不 复  黄

同 ” 的 壮 怀 激 烈 , 还 是 “ 沉 海 底  星 窗 见 , 雨 过 河 源 隔 座 看 ” 的 超

然 ,抑或 “ 江卓 F绕郴 山 ,为 准  郴 1 流下潇湘 去”的追 问?   我们 在大 河之 畔诞生 。河 的情

许是 经过努 力终 于得 到 回报 ,让你  曾有 这样 的心境 。总之 ,与诗 中的

河相 遇 ,心 中 总有 “ 明朝 挂 帆 系 ,

愫 早 已融 人我们 的心 脉  “ 者如  、 逝   斯 .. 善 若水    歌 巾的河 源 远  I   ” 流 长 ,一直流 人我们 的生命 @  、

学校 :北京 市第二十 中学

导 师 : 兰瑞 平

枫叶落 纷纷”的淡 阔与期冀 。

生命 的流水 流 至必将 分离 的  岔 口 ,难 割 难舍 地  曾经 的亲 人 、   伙 伴 、旧时的胍 景分别 ,诗 歌 中的  河更在 心问萦 网流 淌。 “   回望高 城  诗 歌是一 条河 ,由那 |光无 法    】 触 及的  古 , 直 流淌到 今天 。生

落 晓 河 ,长亭 窗 户压 微 波 。 我们  ” 拼命 回望 上 的迷离水 光 ,却 无奈  游

渐行 渐远 ,彼时 的亲密 无问逐 渐化  为今朝 的 “ 帆 远影 碧 空尽 ” 孤 。心

中 那 凝 眸 处 , 只 有 流 水 闲 愁 的 迷

命是 诗歌长 河 r 的一脉流 水 ,经 历  『 l

r下回百转 ,奔流不 息 。或 许正 是  因 为诗歌 如河 ,生命 似水 ,彼时 的  诗人们 对 于 “ ”的 意象怀 有特 别  河

茫 ,寂 寞愈 发深 如 寒 潭 了 。然 而 ,

我们 必 须长 大 ,必 须 与过 往 告别 。   岸 边 的 踏 歌 之 声 已 然  不 可 闻

的情愫 . .于是 ,他们将 心 叶 的诗河  1

化 为诗篇 ,化 为流觞  花笺 ,遥奇  j

给 下 游 的 我 们

时 ,我们 也 该拭 干一 夜 荚 蕖 红 泪 ,   怀着 “ 花 时节 又逢 君 ” 的期 盼 , 落

随着诗 中之河 、心 中之 河 奔 向新 的

远 方。

缚  我们  诗 中 的河 邂 遁 时 , j

涛rI {的那情 、那 景 、邯 思索 、那顿  悟i: } 我们 知道 ,千百年 前的诗 人们  曾凝 视的 一段流水 ,竞 _ 我们 眼前  f J j

的河 流如此相似    、

{ 人生 之河 流入 凄风 苦Ⅲ 、激  流 险滩 时 ,诗 中之 河又 给 于我们疏

未序村 有 条河 ,叫提 河 。人们

用 提 河 水 洗 脸 洗 农 洗 脚 洗 屁 股 , 提

生命 的流水艘 盈地

、缓缓 地

淌过 一段安 然恬淡 、无波尤  的旅  H ,我 们 感 动 j 诗 句 中 的 河 : 1 f 丁 :

导与指 引。人生 无常 , 准不 曾陷 入  “ 尽 寒 枝 不 肯柄 ,枫 落 吴 江冷 ” 拣

的挣 扎 ?谁 不 曾有 “ 君能有 儿 多  问

河水 清澈 如故  梨小 花束 未 庄村 游玩 了 !不 得  r,人家 可是本 罔 闽宝级诗 人 。小

“ 流宛 转 绕芳 甸 ,月 照化 林 皆 似    霰。 ”温 柔 而 浪漫 ,也 许任 童 年 时

愁 ,恰 似一 江春水 向东 流 ”的难 以   释 怀 ? 面对 “ 阳 外寒 鸦 万 点 ,   斜

流 水 绕 孤 村 ” 的 凄 凉 ,你 是 选 择

花渴 了 ,问陪同 的村长 老 : 有没 有  I

矿 泉水?老 王 说没有 ,全村 喝水 都

个充满 糖果 气味的 午后 ,也 许是

是 从河 里打 的 。小化将 信将 疑 ,勉

嬲 读 天地 21 040   写   00 6.     1 . U

阅读详情:http://www.ganyue.net同 题作文比赛 I 一   。

强 喝 了 u,虽 不 甜感 觉 还舒 爽 。一

时 兴起要 题诗 。

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的生 物 多样 性 。一 眼镜 男突 然对 着

男女 情爱 巾。你 随 着诗 韵摇 动 ,继  而 高歌 道 : “   晚妆 初 了明霄 … …待  踏 马蹄 清 夜 月 。 ”昔 日的你 居 于华

丽 的 宫 殿 中 ,享 受 载 歌 载 舞 的欢

乐 ,沉 迷 纵 情 声 色 的 放 荡 。 如 今 的

自己的 渔 网惊 叫 ,指 着一 坨 黑乎 乎

的 东 西 。一 老 外 用 蹩 脚 的 中 文 嘲

身边 没有 墨 水 啊 。 “ 不 能等  能 等? ”小 花 绐 了他 一 个  多 熙 少 的

嗔眼。   老王 灵机 一 动 ,呸 的一 声 吐 r

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动 ,是 只小 螃蟹 。环 顾 四周 ,好 家

伙 ,整个河 岸都 在动 。

你 只懂 宴 罢 义 成 空 ,魂 迷 春 梦 叶 , 1   只 愿 片 红 休 扫 尽 从 伊 ,留 待 舞 人  归 。 只 求 脸 漫 笑 盈 盈 , 相 看 无  情 。只是小 舟一直 随着 水流 向 前。

水 过 留痕 ,你 的 眼神 变得 如秋

口油亮 的唾 沫在 手心 ,小 花 眯斜 着  多黑少 的 嗔眼 ,蘸 着唾 沫提 笔 存

边 上 的 泥 墙 上写 下 :

于是 《 河 晚报》 旮 旯里 便 又  提

有 r这么 一条 新 闻 : “   国际科 研 明  队赴 提河 调查 生物 多 样性 ,称 提 河

啊/ 河/ 真是/ 蓝  提 你 清 小花 满意 地 看 了看诗 ,一 阵 恶

心 ,往 河 里 一 阵 恶 吐 。 “ 不 _ 生    _ 人 l J 了 ” 小 花 嗔 怒 道 , 随 手 丢 掉 一 张  ,

面纸 。

河蟹 泛滥 ,当引起 足够 重视 。  ”

昨天我 带 着我 的学 生来 提 河写  生 。安顿 好后 ,

我 有 点尿 急 。 回来

风 般萧 瑟 ,愁 绪溢

头: “   无言

独 上西 楼 , 月 如 钩 ,寂 寞 梧 桐 深 院  锁 清 秋 。 往 口炊 乐 把 人 抛 , 你 逐  ”

看见 他们 吵肝 了。 “ !   ”有 人喊 。

“ ! 蓝 ”又有 人 叫 。不 用说 ,他 们在  争 论这 河 的颜 色 。

渐 被 痛 恨 缠 身 。 伤 感 , l 奈 ,痛  尢 苦 ,你 无奈 轻 叹 , “ 里不 知 身是    梦 客 ,一 晌 贪欢 ” ,你 规 劝 “ 自荧  独 凭 栏 ,无 限 江 山 ,别 时 容 易 见时  难 ” 你告 诉 我 ,雨 声惊 梦 , 晓寒  。 袭 人 。梦里 ,你 正 在畅 饮欢 聚 ,但  醒 后却 只剩 身 寄异地 的 冷 落。你 想  到 江 山万里 ,家 围何在 ?梦 里 的人  今 世难 以重 见 ,往 口的快 乐 已 同落  花 流水 ,一 去不 返 了……  我 想 我 懂 你 的 忧 你 的 郁 你 的

老王 瞅瞅 诗 ,

看看 漂着 小 仡

面 纸 的 河 面 。 心 想 , 不 卫生 可 以 川

我扶 了扶 自己的 眼镜 ,不 置一

河 水 洗啊 ,4 说 这 就 叫 诗 ? 1 } !跟 上

四 年 级 的 儿 子 E二 蛋 的 水 平 芹 不

“ 吵别 吵 ,仔 细看诗 …… ” 别 国  学校 :江 苏 张 家港 外 国 语 学  校 ;导师 :袁 爱群

多 ,就是 多 l几 道斜杠 嘛 。 r   送走 小纥 ,老 = 过 神 来 :人  } 缓 家足 大 诗人 ,说 不定 是个 商机 ,把  诗刻 成碑 ,打 造 个旅 游  镇  亚克

西。

老王 的创 意 很快 变成 现文 . .人

们慕 名而 来 ,都 为瞅 瞅这 用唾 液 写  的名 诗 。有 名 人 来 ,就有 更多 的人

来看 热 闹 。在 捉 河 边 拔 地 而 起 的 ,   除 了公 闻 ,   然得 彳 商人 闻风 而 动  T 投资 的工 厂。

愁 。如 流水 ,温 文尔 雅地 钻 人你 的

心 房 ,慢 慢地 腐蚀 你 的情 感 。给 不

大江般 豪放 ,只容 得 涓涓细 流 入

侵 。你低 诉 “ 生愁 恨何 能 免 ?销  人

魂 独 我 情 无 限 ” 河 流 丰 隔 , 对 岸  。 H

时间 过 的真快 ,转 眼 问 ,二 十    年后 ,大 诗人 携 女故 地运 游 , j岁   孩 童 第 一 次 见 到 真 正 的 河 ,还 是

“ ”河 ,兴奋 得 又蹦 又 跳 。 “ 口 黄 5  』

的我 看着 你如 何 被河 水淹 没 ,听着

你 如何轻 轻地 吟 哦 : “ 着寂 寥 人    别

散 后… … 回首恨依 依 ”汀 河 静流 ,

她 在 流 淌 中 听 你 “ 一 珠 帘 闲不  一

卷 ,终 f 谁 来 ?” 的 寂 寞 ; 听 你  = { 远 远 地 ,你 已 化成 一团 向雾 ,

顺 着 风 的 节 奏 沉 没 在 小 河 里 … …

嚏! ”小 小 l 揉 了揉 鼻 了 ,阿 嚏 阿  仡

嚏 阿

嚏 。 市 领 导 慌 忙 赶 了 过 来 , 送  到 医 院 ,诊 断 结 果 是 : {皿 型 忡 支  E 气 管 炎 。 大 诗 人 气 得 一跺 脚 打 道 回

“ 雁 咽 寒 声 ,愁 恨 年 年 长相 似 ” 新   的 无奈 ,听你 “ 原似 太年 今 f ,恨  l

还 同 ” 的 执 着 。 从 “ 来 一 梦 浮  算

轻 轻 的风 ,如 旧梦 之音 ,顺 着  远 方一 路飘 来 。清J【 x吹起 水 中 的涟  漪 ,吹软某段 被 冻结 的时光 。仿 佛

府 了 ,留给 提河一 口鄙 夷的 唾沫 。   如今 的 王萤 又成 老 王 了,没 事  就  提河 边 来 来 往 往 ,唉来 唉 去

他 看 见 前 方 的 水  I漂 起 了 - 些 门  二 一 化 花 的  西 。 “ ! 是 鱼 , 老 天 , 呵 ”   有 好 几 自条 吧 ! 老  乐 _, 门扣  ‘ 『 退

生 ”到 “ 来双 泪 垂”再 别 “ 觉 无奈  胡 来寒 雨 晚 来 风 ” ,愁 绪 始终 萦绕  你心 头 ,最后 只空 留一 江 载满 忧伤  一 的春 水 ……

看 到 你 正 随着 一 叶 扁 舟 起伏 飘 荡 ,

你 的双 眸 深深 地 望 着 远 方 。远 方 ,   那 个 回不去 的从 前……  顺 着你 的 方向 ,跟 随着 你 。舟  E不 时传来 你 的吟 诵 : “ 宵好 向    今 郎边 去… …奴 为 出来难 ,教 郎 恣意  怜。 ”一 个 女 予 在 化好 月 明的 夜 晚  偷偷 跑到 自己的爱 人身 边 ,词中易

你在 泛舟 吟 唱 ,唱  _ 条激动  - 一

中央 带 忧 郁 的 小 河 ;我 在 用 心 聆  听 ,听  了一 片无 奈 伤感 的寂 寞丛  林 。学海 泛 舟 ,我 逆 流而 J ,继续    去追 寻你 畅游过 的那一 条河 流……国

学校 :   导师 :

休 鸟部 不 L¨ 前托  ,今 儿馅 儿饼

还 肿 俺 头 上 r?  !

第 二天 , 《 = 晚 报》   提' r f 『

亡 .   .

条,

未 , 村 1 人 食 物 r 莓 ,2 j   3 l l 人  清 身  科学 家 来 _,来 提河 考察这 里  『

见你 柔靡 绮丽 的风 格 ,一 个 自然 而   率 真 的你跃 然纸 上 。你 似乎 陶醉 于

范文九:诗歌您就是一条河

教师节献礼

您就是一条河

作者 李振云

女:当晨曦投下第一抹微笑 我和您一起走进科学的殿堂

男:当太阳擦亮惺忪的睡眼 我和您同时涉入知识的海洋

女:当鸟儿跳跃枝头歌唱阳光

男:当绿树撑开巨伞将风雨遮挡

女:当晨雾收起帷幕讲述故事

男:当小草点亮露珠倾听斜阳

合:我们一起让鲜花和希望 绽放

女:在我的家乡有一条河 河 是我们家乡人的依托

妈妈常说 沿这条河走 眼前会闪烁生命之火

男:在我的家乡有一条河 河 是我们家乡人的颂歌

爸爸常说 听这条河的声音 胸中会荡起理想之歌

女:在我的生命里有条河 河 载着我的梦想 浇灌我希望的田野 男:在我的梦里有条河 河 流着我的志向 激扬我跋涉的力量 合:在我们儿童的田野里有条河 河水是我们成长的血液 在我们儿童的希望里有条河 河水流淌着唱不完的赞歌 女:老师 校园 我们儿童的河

男:校园 老师 我家乡的颂歌

女:河啊 您总是谆谆教导我们 做人要正直

男:河啊 您总是娓娓叮嘱我们 学习要严谨

女:就像慈父 满怀的关切和严厉

男:就像慈母 流露着细腻和宽容

合:慈父慈母也不能同您比呀 您就是一条河 流淌的是 女:我们的依靠

男:我们的情感

女:我们的

男:我们的

男女:信念

合:我们的永恒的执——着

女:您就是一条河 一条蕴藏丰富的河 流不尽的是知识 是真理 是快乐

男:您就是一条河 一条深邃而豁达的河 淌不完的是荣耀 是探索 是开拓

女:您就是一条河 一条流溢亲情的河

男:你就是一条河 一条奔腾希望的河

女:您就是一条河 一条满载理想的河

合:您啊 我们敬爱的老师

女:双手挥出浪花

男:眼神流动激越

女:粉笔泻出洪流

男:黑板记载热烈

女:每一堂课都是一出戏剧 您把我们排练成技艺高超的演员 男:每一堂课都是一座迷宫 您把我们指挥成排难历险的闯关者

女:您啊 我们敬爱的老师 与您中流搏击 饮您的甘甜 回味 无穷的欢乐

男:您啊 我们敬爱的老师 牵我逆流而上 掬一股清流 冲刷我心灵的迷惑

合:老师啊 您就是一条河 一条 荡遍祖国山川 冲击人类灵魂 推进文明 腾飞经济

女:祖国的

男:骄傲的

合:长——河

范文十:黄河的诗歌

黄河的诗歌

1、《我是黄河》

珠穆朗玛母亲辛酸的白发额前飒飒飘拂

终年哭泣这无望的命运这无奈的命运啊

泪水,生者最初也是最后的折磨

我来了,我是黄河

巴颜喀拉走向哪里我不知道我的神诋

衣衫蓝缕,游荡在苍茫的山川目光低迷

目光呆滞,到天地之间来做什么我是谁

我是黄河?

沙坡头恒久的匍匐渴念一丝悲悯的笑容

绝世金钟那默默俯首沙海驼队的金风铃

大漠眩目的肤色像一匹金黄的丝绸

绝美的肤色啊金子的肤色

倾听大漠荒原古战场铁马金戈倾听尖啸的杀戳

傲岸的青铜峡美丽的青铜峡夕阳苍凉的抚摩

逐渐显现出青铜的质地青铜的本色伟大的儿子

哦对了,我是黄河

阴山脚下森森的白骨之上帝王昏黑的

层层宫殿,黑魔骑着白马而来马匹轰然倒下

触摸坟草青青啊手指哆嗦我是黄河呵

我是黄河

万里长城弯弯曲曲的笔触写下一个民族

自尊的高音区狂想。真正的长城磊建于

一个民族的骨骼。金子一般的骨骼

我是黄河

强烈的爱与恨强烈的悲悯强烈的愤懑

积压在壶口苦难的民族不会诉说,拍打胸膛

归于内心八级惊雷既然来了就再也不能返回

哦命运啊,我是黄河

一滴浑浊的泪孵化出高亢嘹亮的信天游

听信于天的游魂在黄土高原久久地盘旋

爱情,因昂贵成为旷世的赌博

红艳艳的信天游呵

回肠荡气直到喉梗气塞戛然而止

苦木的相思船从我出发向你行驶

湍流奔腾咆哮仍然渴望于岸的怀抱

哦,娘娘滩,太子滩。

在贺兰山阴山与鄂尔多斯高原之间受孕

丰乳肥臀养育了茂盛的黄肤色人群

黄肤色的孩子在田野里快乐地奔跑

饱暖的人们还在渴望什么

迎风铺开的斑斓如画绚丽多姿的河套平原呵

无数灾难无数的忍耐无数的期冀无数的挫败

酿造的醇厚美酒仍旧向着神灵高高举过头顶

我是黄河

而在泛黄区难以诉说的痛苦和忧烦化做

惊涛拍岸巨大的碎银之练弹片四处飞溅

灾难。无辜的人们久久的惊悸与困惑

莫名的暴躁,我是黄河

河曲的海朝庵双手合十复归平静

总有一种平静这样明净,救赎我

凝神谛听端庄的梵音那是天籁的声音

我也是人,我向往神。

向神灵祈祷向上苍祈祷为众生祈祷

我知道有疾病有苦难有死亡有衰老

众神请免去苍生之灾请爱神降临,佛啊佛

为我的子民,我是黄河

用柔软的春风轻轻抚摩你唇边的笑窝

抚摩你粗砺的手掌抚摩你风干的梦想

抚摩你深夜的凝思抚摩你朝日的喷薄

亲爱的,我是黄河

来时的玛多扎陵湖走智滩端坐于佛陀

是什么走了是神灵走了还是智慧走了

沙尘暴掠走植被的灵魂抛下沙漠的尸身

人们你们要警惕呵

在东营三角洲走进黛色的黄昏,温带

最广阔最湿润最年轻的风吹拂着灵魂

进入暮年会更加深刻地思考青春

是的,我是黄河

丹顶鹤翩翩起舞讲述一个遥远的故事

一个黄肤色的女孩成为母亲的故事

母亲的群裾上缀着十三亿光闪闪的金箔

我是黄河

我将承接我的宿命走向大海,黄土地

写下的“爱”字岁月无法冲刷无法更改

高举着硕大的金杯啊为我的中国

我是黄河。

2、《黄河颂》

黄河,

壮美的黄河;

从天而来向天而去。

黄河,

英雄的黄河;

缔造人间无数奇迹。

黄河,

中华的黄河;

流淌着那中华文明。

黄河,

如诗的黄河;

成就无数精美篇章。

黄河,

古老的黄河;

闪着那中华的魂魄。

黄河,

春天的黄河;

想着那迎春花盛开。

黄河,

夏天的黄河;

宛如那苍天的绿树。

黄河,

秋天的黄河;

描绘了多彩的世界。

黄河,

冬天的黄河;

孕育了那新的生命。

黄河,

美丽的黄河;

你的明天更加夺目。

3、《黄河》

一个黄皮肤的古老民族

站立在琴键般跳动的黄河之上

文弱的音乐家挥动双臂

指挥着四万万人不屈的合唱

远眺看雄浑的乐曲奔流

凝神听怒吼的浪涛高歌

黄河让一曲民谣唱出魂魄

黄河让直立的壶口流成亢奋的竖琴

咆哮的激流喊成嘹亮的高音

音符击穿了侵略者的脑壳

无数个黄河船夫吟唱着

黄水谣唱成向鬼子头上砍去的大刀

这绵延八载的合唱

终于使骄横的强盗低下了罪恶的头颅

如今舞台上的歌声依旧浩荡

旋律源自烽火冶炼的黄河

十三亿中华儿女站在黄河的壮歌里

一个伟大民族的交响没有尾声《黄河大合唱》

4、《渡黄河诗》

河流迅且浊。汤汤不可陵。

桧檝难为榜。松舟才自胜。

空庭偃旧木。荒畴余故塍。

不覩人行迹。但见狐兔兴。

寄言河上老。此水何当澄。

5、《黄河最美》

曾狂放的欢笑过

也汹涌的流过泪

流过泪

才懂得爱的珍贵

黄河最美

虽然你的外表不是华丽

你把蓝天白云担成了姐妹

你把风霜雪雨看成是兄弟

我只是你身边的一颗小米

是你的乳液把我喂养成颗粒不论我去到哪里

都不可以否认我们的关系

虽然你的容颜跨越了世纪

你把百舸船舶抱在怀里

你把衣襟长袖紧系两岸的心

流过泪

才懂得情的真谛

黄河最美

在我心里

永远都不会是过去

6、《黄河情》

黄河水哟,

黄河情;

黄河水哟,

母亲河。

黄河水哟,

希望的水;

黄河水哟,

中华的水。

黄河水哟,

你传来那;

远方的呼唤。

黄河水哟,

你的热情;

在我的心中流淌。

黄河水哟,

奔腾的水;

黄河水哟,

奋进的水。

黄河水哟,

向上的水;

黄河水哟,

坚强的水。

黄河水哟,

你见证了那;

五千年的中华文明。

黄河水哟,

英雄的水;

你创造了多少人间奇迹。

黄河水哟,

伟大的水!

黄河水哟,

不知疲倦的水。

黄河水哟,

正向着大海;

咆哮而去。

7、《黄河》

何处发昆仑,连乾复浸坤。

波浑经雁塞,声振自龙门。

岸裂新冲势,滩馀旧落痕。

横沟通海上,远色尽山根。

勇逗三峰坼,雄标四渎尊。

湾中秋景树,阔外夕阳村。

沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲。

飞沙当白日,凝雾接黄昏。

润可资农亩,清能表帝恩。

雨吟堪极目,风度想惊魂。

显瑞龟曾出,阴灵伯固存。

盘涡寒渐急,浅濑暑微温。

九曲终柔胜,常流可暗吞。

人间无博望,谁复到穷源。

8、《叹黄河》

千沟万壑黄土坡,

植被不保痛心窝。

土沙顺河流不尽,

清波尽染变黄波。

9、《黄河颂》

啊,朋友!

黄河以它英雄的气魄,

出现在亚洲的原野;

它表现出我们民族的精神:

伟大而坚强!

这里,我们向着黄河,

唱出我们的赞歌。

10、《黄河》

我眼中咆哮而去的白天和黑夜

我胸中汹涌而来的绿草和黄金

我炎帝的龙袍黄帝的内经

我泥沙俱下的泪水和表情

我奔流不止的青春光阴

我万马齐喑的血脉呼吸

当我手执铜壶烫暖一河热泪

谁是你醉而不归的舟子

压抑怦然心动的胸口

我展望斟满雷声的北斗

黄河一千张日记被你揭走

一千张日记就是一千帆背影

一千帆背影你是卷土重来的怒吼

我的情感铺张浪费的草纸

我的命运柳暗花明的大道

我的一声不吭被旱烟呛出泪水的父亲

我的唠唠叨叨被灶火熏黑额头的母亲

我的辣椒放多了的兰州牛肉面

我的盐巴放重了的陕西羊肉泡

当我牵着牲口赶着鸟群消失在你黄昏喧哗的入口

当我拖儿带女抚老携幼在你的沿途生息漫游

当我头顶火盆跪拜你博大精深的源头

当我用回忆掀开你阴云密布的眉睫

黄河我渴望风暴后大地的丰收

我的黑发白发三千丈的黄河

我的飞流直下三千尺的黄河

我的铁马冰河入梦来的黄河

我的轻舟以过万重山的黄河

我的带走我的照片带不走我的容颜的黄河

我的带走我的歌声却带不走我的情感的黄河

海水日升淹不住我心中的落日

江河日下埋不掉我眼里的红尘

我的不撞南墙不回头的河

我的不见棺材不掉泪的河

我的不到长城非好汉的河

我的不见大海心不死的河

我的吹吹打打热热闹闹的河

我的跌跌绊绊风风火火的河

我的不见不散一个也不能少的河啊

当石头化做泡沫

当骨头化做浪波

当高粱倒下一片鲜血

当眼泪塑成一穗青稞

当我双脚都沾满了泥水手里攥着一把苦活

黄河你是我累了时想唱的那首歌

一道道鞭影驱赶着装满火焰和泪水的马车

一首首民歌开满杏花打湿的村落

豪饮北风伫立在你的河东河西河南河北

黄河我是你看着长大的山脉

我的赵钱孙李周吴郑王的百家姓

我的人之初性本善性相近习相远的千字文

我的洋溢着神州药味的本草纲目

我的泛滥着华夏光辉的二十四史

我的睁着眼失眠的红楼梦

我的流着泪微笑的长恨歌

我的风风雨雨生生死死的船工号子

我的热热闹闹轰轰烈烈的万家灯火

我的汹涌澎湃酣畅淋漓的心血

我的叮叮当当铿铿锵锵的骨骼

山丹丹花开红艳艳

艳了你水做的峰峦涛筑的山坡

天上星星一点点

一点就点燃你九曲十八弯的脉搏

举杯消愁愁更愁

抽刀断水水更流的黄河啊

当我头顶烈日脚踏寒霜哼起那支儿歌

您就是我以梦为马的中国

11、《黄河——民族魂》

啊,黄河,中华民族的母亲河,

你从雪山走来,

我知道,冰清玉洁才是你的本性。

此刻,我就站在你的身边,

感受着你带给我的精神振撼。

静默,静默

水面上开出神秘的灯影,

地平线撤退到时间与意识的外围,

万种声音在裸原的深处悄无声息。

避开你滚滚的波涛,

我在你的一滴水里倾听。

先哲们的声音从远古传来,

起伏着渊源的圣迹。

听,

水在敲响节拍,

那是一种不可违背的预约和力量,

让女人们目光如水,

男人们涌动大潮。

奔涌的浪花记载着永恒的逝去,

流水的深处钟鼓声声。

我知道,那是

那是你以流水的形式向天地传达由浪花护卫的生命准则。

我清楚地记得,

是你点亮了第一张面孔,

是你燃起了第一个梦幻,

是你主持了秋天的全部果实,

是你把千秋的史话传到后世平台。

你来了,一路向东奔涌。

你来了,携来了在奔波中沉浮的大众。

你来了,携来了王公贵族和落魄的迁客骚人。

你来了,用你的温柔与雄浑弯曲成一个民族不屈的灵魂。

怀抱着热爱的生命,

你从高空滚滚而来。

一路滋润,一路养育,

我赞美你,古老的河!

12、《黄河》

黄河,

壮美的黄河;

从天而来向天而去。

黄河,

英雄的黄河;

缔造人间无数奇迹。

黄河,

中华的黄河;

流淌着那中华文明。

黄河,

如诗的黄河;

成就无数精美篇章。

黄河,

古老的黄河;

闪着那中华的魂魄。

黄河,

春天的黄河;

想着那迎春花盛开。

黄河,

夏天的黄河;

宛如那苍天的绿树。

黄河,

秋天的黄河;

描绘了多彩的世界。

黄河,

冬天的黄河;

孕育了那新的生命。

黄河,

美丽的黄河;

你的明天更加夺目。

* 黄河的古诗

* 赞美黄河气势的诗句

* 描写黄河的古诗

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